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Conversaciones desde la orilla
DEL OTRO LADO DE LA PUERTA
El fin del Romero como neropsiquiátrico y la pregunta por el trabajo de quienes salen
LA VILLA 21-24, CON EL AGUA AL CUELLO
Pasan los gobiernos, y con ellos, los distintos funcionarios que suelen traer en sus bolsillos poco más que algunas promesas incumplidas. El techo que se llovía hace 20 años hoy se sigue lloviendo y, paradójicamente, es también esa gente la
Pasan los gobiernos, y con ellos, los distintos funcionarios que suelen traer en sus bolsillos poco más que algunas promesas incumplidas. El techo que se llovía hace 20 años hoy se sigue lloviendo y, paradójicamente, es también esa gente la que cada año tiene el agua más cerca del cuello: física, metafórica, y económicamente, con salarios que no alcanzan y una vivienda en condiciones tales que impiden la proyección hacia un futuro mejor.
Según la última actualización del RENABAP (Registro Nacional de Barrios Populares) de 2023, existen un total de 6.467 barrios populares a lo largo y ancho de toda la República Argentina; se entiende por barrio popular aquel que reúne un mínimo de 8 familias agrupadas o contiguas, donde más de la mitad no tiene título de propiedad ni acceso formal a al menos 2 de 3 servicios (agua, electricidad con medidor, cloacas). En ellos se estima que viven más de cinco millones de personas, un 11% sobre el total de la población nacional. Solo en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, según una estimación de Fundar a
ILUSTRACIÓN OSCURA: ¿LA IDEOLOGÍA DEL FUTURO? UNA ENTREVISTA CON TOMÁS BOROVINSKY
A partir de los años 90, y especialmente durante las primeras décadas del siglo XXI, unos ideólogos marginales comenzaron a elaborar ideas que iban a contramano de los grandes consensos políticos e intelectuales de la época. Durante esos años, las
A partir de los años 90, y especialmente durante las primeras décadas del siglo XXI, unos ideólogos marginales comenzaron a elaborar ideas que iban a contramano de los grandes consensos políticos e intelectuales de la época. Durante esos años, las reflexiones de teóricos como Nick Land, Peter Thiel o Curtis Yarvin pasaron completamente desapercibidas. Sin embargo, como dice Bob Dylan, los tiempos cambian (quizá no en la dirección que él esperaba). Estos pensadores, ante la crisis del consenso fukuyamista del fin de la historia¹, empezaron a tomar cada vez más relevancia. Hoy, sus ideas influyen en sectores centrales del poder: desde los empresarios de Silicon Valley hasta los principales políticos de los Estados Unidos.
Tomás Borovinsky es doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires (UBA), investigador del CONICET y profesor de Teoría Política y Social en la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM). Dentro de los temas que investiga, se encuentran el pensamiento político contemporáneo y el vínculo entre teología y política. Además de su actividad académica, es editor de Revista Supernova, colaboró en medios como
SENTIR Y PENSAR EL SUELO NUESTROAMERICANO: IDENTIDAD, PEDAGOGÍA DE LA TERNURA Y REEXISTENCIA DESDE UNA MIRADA FEMINISTA Y POPULAR
Pensar la educación latinoamericana desde un cuerpo situado, feminista y popular no es un gesto ideológico decorativo: es la única condición de posibilidad para una pedagogía que realmente emancipe. Escribir y habitar las aulas desde América Latina exige, ante todo,
Pensar la educación latinoamericana desde un cuerpo situado, feminista y popular no es un gesto ideológico decorativo: es la única condición de posibilidad para una pedagogía que realmente emancipe. Escribir y habitar las aulas desde América Latina exige, ante todo, un acto de descolonización epistémica y de autoconciencia histórica. Como mujer y militante de las ideas del Sur, no puedo escindir mi subjetividad ni mi cuerpo de los trazos teóricos que aquí convoco. Interpelar la tradición del pensamiento latinoamericano desde una lectura situada implica desarmar el modelo de neutralidad objetiva que implantó la mirada androcéntrica y eurocéntrica de las academias tradicionales.
Históricamente, los centros de poder global impusieron un canon teórico que reduce nuestras realidades mestizas, aborígenes y subalternas a reflejos incompletos de la modernidad occidental. Frente a esta hegemonía, que la socióloga Carla Wainsztok define como un necro-logos (una lógica del vaciamiento que invisibiliza las existencias singulares de nuestros pueblos), se alza la urgente tarea de tejer un pensamiento arraigado en nuestro propio suelo.
Creo que el pensamiento latinoamericano no es un rompecabezas de teorías aisladas,
LA UNIVERSIDAD, TODAVÍA SÍ
Jueves 15 de octubre. La quinta Marcha Federal Universitaria llevó al Congreso el reclamo por el cumplimiento de la Ley de Financiamiento Universitario. Adentro, la oposición buscaba quórum para tratar el DNU 70/2023. Afuera, la calle se llenó Salgo
Jueves 15 de octubre. La quinta Marcha Federal Universitaria llevó al Congreso el reclamo por el cumplimiento de la Ley de Financiamiento Universitario. Adentro, la oposición buscaba quórum para tratar el DNU 70/2023. Afuera, la calle se llenó
Salgo desde Lavalle y Junín a las dos de la tarde, somos cinco en total. Llevo apenas una campera marrón como abrigo.
El Congreso, el Obelisco, los árboles con los primeros colores de la primavera, los carteles de las líneas A, C, D y H; las cúpulas de Avenida de Mayo, que desde arriba miraron cientos de otras marchas.
Las banderas de Camioneros, del Partido Obrero, de la Unión de Secundarios Técnicos, del Partido Justicialista; decenas más, con las siglas de las universidades en pintura. Carteles hechos a mano, afiches, panfletos y tarjetas, cada uno con palabras distintas y un mismo mensaje:
Los derechos se defienden, el trabajo se defiende, la universidad se defiende, la soberanía se defiende.
Manteles, remeras con las caras del Indio, del Diego, de Cristina; pañuelos verdes, blancos y violetas.
Parrillas con choris, patys, bondiola y vacío;
LEY DE MANEJO DEL HUMO
El trapo de Las Malvinas son Argentinas. La base naval en Ushuaia. Las sanciones a las empresas que operan en nuestras islas. El patriotismo barato del gobierno nacional es su última brillante herramienta para destripar a la patria. Con todas
El trapo de Las Malvinas son Argentinas. La base naval en Ushuaia. Las sanciones a las empresas que operan en nuestras islas. El patriotismo barato del gobierno nacional es su última brillante herramienta para destripar a la patria. Con todas las cartas sobre la mesa, ¿qué mano tiene Javier Milei? ¿Logrará vender la nación o deberá irse al mazo?
Mientras escribo, el 20 de octubre de 2026, recuerdo que mañana se votará la restitución de la Ley de Tierras en la cámara baja. Esta es la distracción. La jugada del gobierno nacional ya es clara y no se sostiene con leyes de tierras, lagos o fuego. Esta es una historia de AMIGOs y dólares. Como casi todo en este gobierno.
El 20 de diciembre de 2023 el presidente Javier Milei firmó el DNU 70/2023. Entre 366 artículos, el 154 elimina la ley 26.737, mejor conocida como la Ley de Tierras Rurales. Todo esto sin un solo minuto de debate parlamentario. En enero del 2024 una cautelar impulsada por el Centro de Ex Combatientes Islas Malvinas suspende
Revista Orilla
Revista Orilla, un medio independiente que busca pensar la realidad política, social y cultural
Escriben
Martino Boggiano
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Fundador
Iestyn Hughes
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Alma Diaz D'Anunzio
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